Je délaisse momentanément la rédaction de mon billet en retard sur la « cathophobie » que j’ai promis lors du Hellfest aux Yeux Ouverts (pour il y a plus d’une semaine: je suis très en retard) et de celui sur le métal chrétien en réponse au billet récent du blog La maison du Père pour réagir à une interview absolument surréaliste et tout à fait désespérante, par son absence de remise en cause personnelle et sa partialité bordant sur la mauvaise foi, du Collectif Provoc Hellfest sur Liberté Politique.
« La pétition que nous avons initiée a recueilli 5 000 signataires. Elle constitue une base de travail intéressante avec des contacts pour soutenir et intensifier l’action du Collectif à l’avenir. Notre action s’est traduite aussi par le retrait des logos des mécènes du site officiel du HellFest. Nous sommes maintenant des acteurs incontournables de la protestation, identifiés par les médias : plusieurs entretiens nous ont été demandés, dont un par France 4 dans le cadre d’une émission programmée sur l’été, et plusieurs médias ont rendu compte de notre action, comme La Croix ou Valeurs Actuelles. Par ailleurs, une association est en cours de constitution, qui appuiera de façon très intéressante et complémentaire notre action : nous pourrons en dire plus l’année prochaine. »
La pétition de cette année a recueilli 5000 signature, soit le cinquième de la capacité d’accueil quotidienne du Hellfest et 7 fois moins que le nombre de signatures recueillies par Catholiques en Campagne l’an dernier. Pas vraiment ma définition d’un succès mirobolant, d’autant plus qu’après pluseurs mois d’existence du Collectif et de sa pétition, Civitas, proche de Catholique en Campagne, a choisi de lancer sa propre pétition sans citer celle du Collectif, ce qui donne une image assez en demi-teinte de la cohésion des anti hellfest, et de la capacité de mobilisation du Collectif.
Par ailleurs, si l’article de Valeurs Actuelles est indiscutablement hostile au Hellfest, celui de La Croix est selon moi neutre et se borne à donner la parole à chacun des intervenants . Je remarque aussi que de nombreux articles dans la presse ont ironisé sur les anti hellfest, ainsi dans Le Monde, Les Inrockuptibles, etc.
« A notre interpellation des groupes politiques du Conseil Régional, seul celui d’Europe Ecologie-Les Verts a répondu, pour indiquer son soutien au HellFest. A titre personnel, seule la conseillère régionale Sandra Bureau a pris la parole ; les autres, là encore, sont restés bien silencieux ! Nous notons tout de même des interventions du Parti Chrétien Démocrate. Alors, « qui ne dit mot consent », comme dit le proverbe. Nous osons pourtant espérer que les groupes s’affichant à droite, dans une région dominée par les socialistes, évoluent. Les échéances de 2012, c’est bientôt ! »
Effectivement les écologistes ont envoyé balader le Collectif, sur la base d’une argumentation juridique qui m’a paru cohérente. Par ailleurs un élu de gauche critiquait sur son blog la pétition il y a peu.
Je note que le Collectif qui s’est défini dès l’origine comme une association « apolitique » présente désormais sa campagne comme un combat « droite vs gauche ». C’est non seulement un aveu déguisé d’échec, au niveau mobilisation, mais un cadeau au Hellfest. Ca donne des raisons aux électeurs de la gauche, pas forcément amateurs de metal (parfois critiqué dans ce camp pour ses affinités supposées avec l’extrême droite) de le défendre, sans pour autant nécessairement mobiliser la droite, qui compte dans ses rangs pas mal de métalleux (ainsi un militant de l’UMP critiquait (antépénultième commentaire) en 2009 sur le site Pro hellfest l’initiative de Christian Vanneste d’attaquer publiquement le Festival).
« Il n’y a pas en effet que des groupes ouvertement christianophobes au HellFest : il y a aussi des groupes clairement satanistes, qui savent avancer masqués, tels que Therion (lire à ce sujet le témoignage très parlant du blogueur Pneumatis) qui se livrent sur scène à un vrai rituel démoniaque, ou comme Septic Flesh, dont le dernier album s’apparente à une messe noire. A voir le nombre de chrétiens fréquenter ce genre de « culture », il nous semble que la parole de l’Evêque se doit d’être forte et, à la manière de la veuve de l’Evangile, insistante. Nous saluons l’intervention du curé de Clisson, le père Henry, qui a dénoncé les excès du HellFest sans état d’âme, en intervenant dans son champ de compétence, celui de prêtre et de pasteur. »
Ce passage réussit le paradoxe de me faire sourire et hurler de rage à la fois (comme quoi le Collectif a plus d’affinité avec le black metal qu’il ne le croit, dans sa capacité inconsciente à susciter des émotions paradoxales 😉 ).
L’article de Pneumatis sur Thérion tout d’abord: cet article succède à un premier billet sur le Hellfest , auquel l’auteur a assisté en ma compagnie et en celle d’autres défenseurs du festivle, où il dit qu’à part Thérion, il a vécu cette expérience d’une manière finalement assez agréable, comme « un dimanche à la campagne », ce que lui reproche d’ailleurs en commentaire le blogueur Les Yeux Ouverts, étroitement associé à la démarche du Collectif.
Dans son troisième billet sur cette expérience, Pneumatis revient sur les récupérations anti Hellfest de son billet sur Therion. Il écrit notamment:
« Je voudrais te parler un peu de laïcité… et de cohérence. Ami chrétien, frère en religion, gaulois : tu as sans doute déjà entendu parler de ce précepte évangélique : la séparation du spirituel et du temporel. Au cas où le détail t’aurait échappé avec Therion, quand je parle de pratiques occultes, de magie, de voie de la main gauche, tout ça… c’est du domaine de la spiritualité. A aucun moment, dans les paroles de chansons ou la mise en scène, il n’est question d’agression envers les chrétiens, ou même envers qui que ce soit, pour ce que j’en ai vu. Même pas en grec.
Certes, pour nous chrétiens, l’occultisme c’est caca. Mais c’est du caca spirituel. Comment est-ce que, par Belenos et ses vaches à lait, tu as pu penser un seul instant qu’un combat spirituel se menait avec des armes politiques ??? Serais-tu prêt à nous inventer une pétition anti formules magiques ? Aurais-tu oublié un tout petit peu à quoi servent précisément les prêtres, la prière, les sacrements, et tout cet attirail livré clef en main avec ton baptême ?
Oui, il est de notoriété publique que Therion est lié à un ordre occulte, qui se retrouve sans doute pour autre chose que des réunions Tupperware. Ce n’est pas moi qui le dis, c’est eux. Oui, c’est toujours bon à savoir, et oui, je peux comprendre que ça te fiche un peu les chocottes, à la limite. C’est normal, on entre dans le champ du combat spirituel. Mais merde, enfin : il y a 2000 ans, tu aurais appris ce que Jésus avait vécu au désert, les tentations, tout ça… tu aurais fait une pétition pour que l’empereur interdise les excursions dans le désert ? Que tu interpelles les pouvoirs politiques quand des groupes appellent à la haine d’autrui, très bien. Que tu trouves justifié de le faire juste parce que des musiciens font de la sorcellerie, tu me fais peur : avec toi, demain on revit le Pakistan, sauf qu’à la place d’Asia Bibi, on mettra Esmeralda au cachot en attendant de la brûler.
C’est finalement un autre point commun que vous avez, les extrémistes des deux camps : on dirait que les uns comme les autres vous êtes convaincus que l’Eglise a brûlé des sorcières en masse pendant 2000 ans. La seule différence, c’est que pour les premiers, ça vous fait une bonne raison de demander à l’Eglise de la boucler, tandis que pour les autres, c’était très bien comme ça. Et entre les deux, il y a l’Eglise, à des années lumières des fantasmes des deux bords qui ne cesse de répéter qu’on a besoin de d-i-a-l-o-g-u-e-r. Et elle a du boulot, parce qu’en plus d’avoir justement à sa charge le fameux combat spirituel(*), elle doit se coltiner les carences pathologiques en discernement de ses ouailles, et supporter toujours les mêmes préjugés depuis deux siècles et demi de la part des autres. Ouch, que ça fait du boulot, tout ça. »
Comment le Collectif, qui connait bien la démarche de Pneumatis, si différente de son slogan « l’ère du dialogue est révolu! », peut-il ainsi récupérer ce qui l’arrange dans son billet en taisant ce qui lui déplait davantage? C’est pour moi, sinon un mystère, du moins une déception. J’attendais du Collectif, non pas certes un plein accord avec mes positions, mais au moins un minimum d’honnêteté intellectuelle, quelque chose d’un peu plus élevé et digne que les récupérations du Salon Beige. S’il est vrai en effet que ce billet sur Therion m’a moi-même ébranlé, et que je m’en souviendrai lors de mes prochaines analyses sur le black metal, il ne peut servir en l’état à cautionner des initiatives de censures que son auteur a toujours combattues très explicitement!
Il est d’autant plus ironique que le collectif cite dans la même phrase le communiqué du curé de Clisson. Celui-ci semble certes approuver leur combat, mais « pourvu que ce soit toujours dans un esprit de justice, de vérité et de charité« . Est-ce que déformer la parole d’autrui pour créer l’impression d’ une unité de point de vue qui n’existe pas répond à de tels prérequis? Pour ma part je ne le pense pas…
« Nous nous sommes en effet rendus sur place pour rencontrer des métalleux, des médias et des Clissonnais. La belle unanimité est loin d’être aussi évidente que les médias l’écrivent. Par ailleurs, nous avons noté que cette fiesta de l’enfer s’est traduite par 20 évacuations sanitaires dont 2 pour coma éthylique lourd. Il faut dire que la consommation d’alcool a atteint des records cette année, tant en muscadet (8500 litres) qu’en bière (100 000 litres) !
Cocaïne, cannabis, kétamine circulent aussi en quantité. Il y a eu 52 interpellations pour détention de stupéfiants ou de drogues dures, plusieurs gardes à vue pour violence en réunion. Notons enfin que l’irrespect édifié en droit absolu a permis la tenue d’un concert à 11h sous les halles de Clisson, au moment de la messe dominicale, et que sur les pass destinés aux riverains non festivaliers, figurait une croix renversée, une de plus. »
J’y étais également, et c’était beaucoup plus bon enfant que ne le suggère le Collectif, même s’il est vrai que cela picolait pas mal. Quand aux chiffres sur les interpellations et les gardes à vues, ils n’ont de sens que rapportés à une comparaison rigoureuse et étayée avec les statistiques dans ce domaine d’autres rassemblements populaires, ce que le Collectif se garde pour l’instant bien de faire. J’ai vu de mes yeux des policiers discuter avec un métalleux ivre devant la gare d Clisson à 5 h du matin, et ils semblaient beaucoup plus sereins et amusés que la plupart des fois que j’ai vu intervenir la police. Pas l’attitude en tout cas de professionnels habitués à débusqué au Hellfest des délinquants de la pire espèce. Par ailleurs, la consommation de drogue si inquiétante soit-elle, on en trouve même des occurrences au Frat de Lourdes (cannabis essentiellement, pour ce que j’en sais) : doit-on interdire le Frat de Lourdes? Il ne suffit pas en effet de dire que quelques festivaliers prennent de la drogue ou provoquent des débordement, mais il faut démontrer que le Hellfest suscite davantage ce type de comportements que d’autres rassemblements de taille comparable.
« C’est désormais le rôle du Collectif que d’envisager les fondements de celle-ci, sachant qu’en l’état actuel du droit, le blasphème ou les propos christianophobes ne sont pas considérés comme des délits. Il faut ici dénoncer le « 2 poids, 2 mesures » législatif et juridique. Il a suffit que la Fédération des déportés et internés de France écrive au maire et au Préfet pour leur signaler la présence d’Anal Cunt au HellFest et le titre de sa chanson pour qu’il soit déprogrammé. Quant aux chrétiens, il semble qu’ils doivent attendre un incident grave et antichrétien en relation directe avec le HellFest, sur place ou a posteriori, pour que les pouvoirs publics agissent. »
Traduction pour les non bilingues en « Langue de bois-Français »: le Collectif n’est pas sûr qu’un procès contre le Hellfest puisse aboutir de manière satisfaisante, ce qui signifie que suivant le droit français sous sa forme acuelle, l’appel à la haine et à la discrimination contre les chrétiens, la « christianophobie » en somme, du Hellfest est loin d’être constitué, du point de vue même du Collectif.
« La prise de conscience progresse« : Tout à fait d’accord: seulement 5000 signatures cette année pour la pétition du Collectif: les points de vue se nuancent et de plus en plus de personnes des deux côtés désirent le dialogue…
» Puisque vous êtes déterminés à poursuivre votre action, que prévoyez-vous pour l’an prochain ?
Plein de projets ! «
Et bien comme ça on va se revoir. A bientôt donc! 🙂
Plus sérieusement, je reconnais que mon analyse de l’interview du Collectif par Liberté Politique a une tonalité assez sarcastique qui tranche elle-même un peu avec mes appels aux dialogues. C’est parce que sa démarche me désespère. C’est à la fois un refus explicite du dialogue (alors que de plus en plus de métalleux semblent y être ouverts) et pourtant pas quelque chose d’aussi détestable que les arrières pensées politiques d’organismes tels que Civitas… Ca me donne plutôt l’impression d’une croisade personnelle: Les Yeux Ouverts contre Ben Barbaud, le Collectif contre le Hellfest, Capitaine Achab contre Moby Dick. Une vision très romantique de la lutte du Bien contre le Mal semble animer la démarche de cette association:
« Quand le fric et le pouvoir manifestent à ce point ce type de connivence, collusion et abandon, il semblerait, à première vue, que la morale et l’éthique, en la circonstance, aient déserté le coeur et l’esprit. Si la culture est ce qui contribue à rendre l’homme plus humain, comment qualifier en effet autrement la contre culture dont se réclame le hellfest que de décadence ? »
Mais l’histoire est heureusement là pour nous montrer que rien n’est écrit par avance, qu’il n’y a de « sens de l’histoire » que pour les manipulateurs et/ou idéologues et qu’enfin l’annonce et le service de la vérité, pour peu que nous y mettions de la détermination, ne peuvent que porter du fruit en abondance. »
« Un second degré de lecture, nous montre ainsi que la lutte entre Achab et Moby Dick symbolise celle du bien contre le mal, or comme nous l’avons vu précédemment, les rapports peuvent s’inverser selon le point de vue soit du capitaine soit du cachalot. En outre, le capitaine est obsédé par Moby Dick pas seulement à cause de la renommée qu’il pourrait avoir mais aussi parce qu’il veut se venger de l’animal. cette même vengeance fera qu’il mourra accidentellement dans le roman. ainsi l’orgueil du capitaine, qui fut blessé quand Moby Dick lui prit la jambe, et sa quête de vengeance l’ont mené à sa perte. C’est donc métaphoriquement parlant non seulement la lutte contre le Bien et le Mal mais aussi la condamnation de l’orgueil et de la vengeance qui y est fait. »
Inner Light 